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知、情、意三分法的流行

伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724-1804)是德国古典唯心主义和辩证法哲学的创始人。康德的心理学思想主要来自于莱布尼兹、沃尔夫和休谟。他在心理学史上虽无重大建树,但是却有不可低估的影响。 康德坚持知、情、意三分法。

虽然提顿斯(Tetens,J.N)早已经将心理活动区分为认识、感情和意志,但是没有引起人们注意。在近代欧洲是康德使三分法真正流行起来,他这样的区分的理由是:这三者各自独立存在,它们之中任何一种都不是由其他任何一种派生出来的。康德的三部主要著作体现出了他的这种思想:

《纯粹理性的批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。纯粹理性主要讲认识论,相当于认识活动,实践理性主要讲伦理学,相当于意志活动,判断力主要讲美感,相当于情感。从此,心理三分法就取代了亚里斯多德的二分法,一直影响至今。

康德创建了认识心理学。他既反对莱布尼兹-沃尔夫只承认普遍性、必然性的“独断”见解,也反对休谟的只承认感觉经验的片面观点。他力图调和唯理论和经验论的矛盾,并建立一种所谓的“批判的”认识心理学­­——在进行实际的认识活动前,对人的认识能力做一番“批判的”考察,以此确定人的认识能力的限度和方式。

康德认为人的认识能力有感性、悟性和理性三种形式。感性是通过感官而获得的一些零散的感觉表象,悟性是运用逻辑范畴对感性材料进行综合统一的思维能力,理性则是建立最高原理的认识能力。 康德提出统觉原理,这一原理集中说明了主体在认识过程中的主观能动性。

他认为统觉是人的一种先天的综合统一的认识能力,并且反复强调,统觉是一切知觉、想象、概念进行综合的基础,是“整个人类认识范围内的最高原理”。统觉使人能通过知觉、想象、概念去认识对象,并将杂多的感觉印象通过知觉、想象、概念的结合而形成统一的对象。

他的统觉学说对后来完形心理学以及冯特的创造性综合学说有直接的影响,至今统觉仍然是心理学中值得研究的一个问题。 另外值得一提的是,康德早年就肯定无意识的存在,在晚年的时候更是对“模糊观念”进行了详细的阐述,他认为无意识是人的“半个精神世界”,这与弗洛伊德的无意识观点很相似,他还特别强调了无意识在艺术创作中的不可忽略的作用。

这些思想势必对精神分析流派产生一定的影响。 综上所述,康德的心理学思想在欧洲心理学史上有着特殊的贡献。他虽然没有撰写过一部心理学专著,但是他的心理活动的三分法,强调心理的主动性和统觉的整合功能,承认无意识的存在,对后来的心理物理学、意动心理学、二重心理学、精神分析、完形心理学、认知心理学以及一些现代的心理学流派都有不同的影响。

但是心理学史家波林也指出了康德对心理学发展的一些负面影响,他认为心理学不是一门科学,不能进行实验研究,认为心理现象是无法测量的等等,一定程度上也延缓了心理学的进步

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